“Gud kastar ej tärning”

Jag är över­ty­gad om att Han (Gud) ej kas­tar tärn­ing. (Albert Ein­stein) ^[1]http://rescomp.stanford.edu/~cheshire/EinsteinQuotes.html

Det­ta värld­salt har ska­p­ats av mån­ga oli­ka bestånds­de­lar. Det finns galax­er och sol­sys­tem ovan och bor­tom jor­den och på jor­den själv finns imma­teriel­la ting likt berg, hav och land till­sam­mans med ett fan­tastiskt och varierande djur­rike. Vis­sa aspek­ter av den­na skapelse upp­täck­er män­niskan än idag. Allt som en del av Guds skapande.

Gud har skapat denna värld

I Kora­nen görs det tydligt att det är Gud som ska­p­at him­lar­na och jorden:

Han har ska­p­at him­lar­na och jor­den i enlighet med en plan och ett syfte; höjd [är Han] högt över allt vad [män­niskor] vill sät­ta vid Hans sida. ^[2]Kora­nen 16:3

Han har ska­p­at him­lar­na och jor­den i enlighet med en plan och ett syfte. Han låter nat­ten svepa in dagen [i sitt mörk­er] och låter dagen svepa in nat­ten [i sitt ljus] och Han har under­ord­nat solen och månen under [Sina lagar], som var och en löper sitt kret­slopp till en fast­ställd tid­punkt. Han är i san­ning den Allsmäk­tige, Den som för­låter och för­låter på nytt! ^[3]Kora­nen 39:5

Gud är allt­ings Ska­pare; Han styr och över­vakar allt. ^[4]Kora­nen 39:62

Guds för­må­ga till att ska­pa står bor­tom jäm­förelse – Han kom­mender­ar och föremålet blir till:

Him­lar­na och jor­den är Hans verk och när Han beslu­tar att något skall vara säger Han endast till det: “Var!” — och det är. ^[5]Kora­nen 2:117

Han är Den som ska­par, for­mger, avsät­ter pro­por­tion­er och vägled­er delar av skapelsen:

Prisa din Her­res, den Hög­stes, namn! Han som ska­par [allt] och därefter for­mar det [med hän­syn till den uppgift som det skall fyl­la], och som ger [män­niskan] hennes rät­ta mått och därefter led­er henne på rätt väg. ^[6]Kora­nen 87:1–3

Gud har ock­så sagt att Han ska­p­at him­lar­na och jor­den i sex steg:

Det är Gud som har ska­p­at him­lar­na och jor­den och allt däremel­lan under sex dagar ^[7]Det ara­biska ordet ayām, ovan över­satt som ”dagar”, avs­er inte nöd­vändigtvis en 24 tim­mar lång peri­od. Istäl­let är det sex tid­srymder. På andra platser i Kora­nen säger Gud exem­pelvis: … Fort­sätt läsa och som tronar [över skapelsen] i Sin all­mak­ts härlighet. Ni har ingen besky­d­dare utom Hon­om och ingen som kan tala till er för­mån — vill ni inte tän­ka över det­ta? ^[8]Kora­nen 32:4

I flera vers­er i Kora­nen vis­ar Gud på oli­ka aspek­ter av skapelsen och beskriv­er dem som teck­en för den som begrun­dar ^[9]Lägg märke till att det är ett tydligt teck­en på att en sann reli­gion inte är rädd för veten­skap. I Väst har reli­gion ofta ställts mot veten­skap. Det­ta har dock att göra med den reli­gion … Fort­sätt läsa:

Och det är Han som har brett ut jor­dens yta och sänkt ned i den fast förankrade berg och låtit den genomko­r­sas av floder. Och åt alla väx­ter på jor­den har Han gett två kön. Han sveper in dagen i natt. Helt visst lig­ger det bud­skap i det­ta till män­niskor som tänker. ^[10]Kora­nen 13:3

Det är Han som låter regn fal­la från skyn; av det­ta får ni [vat­ten att] dric­ka och [det ger liv] åt träd och buskar där ni släp­per ut era djur på bete; och därmed fram­bringar Han bröd­säd och olivträd och dadel­palmer och vin­stockar och alla [andra] slag av frukt. I det­ta lig­ger helt visst bud­skap till män­niskor som tänker. Och Han har gjort nat­ten och dagen till era tjänare lik­som solen och månen; ock­så stjärnor­na tjä­nar er på Hans befall­ning. I det­ta lig­ger helt visst bud­skap till män­niskor som använ­der sitt förstånd. Och i allt vad Han har ska­p­at på jor­den av skif­tande färg­er och for­mer lig­ger ett bud­skap till dem som ägnar [tin­gen] efter­tanke. ^[11]Kora­nen 16:10–13

I skapelsen av him­lar­na och jor­den, i växlin­gen mel­lan natt och dag, i skep­pen som plö­jer haven [las­tade] med det som är till nyt­ta för män­nisko­r­na, i reg­net som Gud sän­der ned och därmed ger nytt liv åt den jord som var­it död och låter djur av alla de slag befol­ka den och i vin­dar­nas och mol­nens rörelser, dri­vna mel­lan him­mel och jord i bestäm­da banor — [i allt det­ta] lig­ger förvis­so bud­skap till dem som använ­der sitt förstånd. ^[12]Kora­nen 2:164

Människan tar sig sällan tid till att fundera över livets mening

I strä­van efter det värld­sli­ga finner män­niskan lite tid för efter­tanke över den­na skapelse, vår vis­telse här och livets mening. Det är av ytter­s­ta vikt att ta sig tid för reflek­tion och efter­tanke för om man gör det kom­mer man finna teck­en och lär­do­mar som för en till­ba­ka till Gud. Tar man sig tid att söka, finner man dessa teck­en över­allt omkring oss. Gud säger:

Vi skall visa dem Våra teck­en vid horison­ten och inom dem själ­va, ända till dess [uppen­barelsens] san­ning står klar för dem! Är det inte nog för dem [att veta] att din Herre är vit­tne till allt som sker? ^[13]Kora­nen 41:53

Skapat med ett syfte

Reflek­ter­ar man över hur skapelsen är beskaf­fad och ord­nad inser man att det måste finnas ett syfte bakom den. Det är otänkbart att någon skulle ska­pa med sådan pre­ci­sion och per­fek­tion utan mening ^[14]Det­ta är så klart vad en mate­ri­al­ist skulle påstå. De menar att allt­ing är tillkom­mit av en slump. Då finns det inte något syfte bakom den­na skapelse.. Det­ta näm­n­er Gud flera gånger i Koranen:

Vi har inte ska­p­at himlen och jor­den och allt som finns däremel­lan för ros skull. ^[15]Kora­nen 21:16

I skapelsen av him­lar­na och jor­den och i växlin­gen mel­lan natt och dag lig­ger helt visst bud­skap till dem som vill använ­da sitt förstånd; de som minns Gud när de står, när de sit­ter och när de läg­ger sig till vila, och som, när de begrun­dar him­lar­nas och jor­dens skapelse [ber med dessa ord]: “Herre! Du har inte ska­p­at [allt] det­ta i blin­do. Stor är Du i Din härlighet! Förskona oss från Eldens straff! ^[16]Kora­nen 3:190–191

Upphöjd över allt är Gud, Konun­gen, den ytter­s­ta San­nin­gen! Det finns ingen gudom utom Han, Her­ren till all­mak­tens, nådens och barmhär­tighetens tron. ^[17]Kora­nen 23:115

Kora­nens argu­ment är att det är en logisk omöj­lighet att kom­ma till en annan slut­sats. Tror man att Gud är Ska­paren pas­sar det inte att tro att Han ska­p­at med sådan exak­thet och skön­het enbart för ros skull. Den som tror på Ska­paren men som sam­tidigt tror att denne Ska­pare sak­nar syfte ser Hon­om som barnslig och oin­tel­li­gent. Det är svårt att tro att en sådan Ska­pare skulle kun­na åstad­kom­ma det Uni­ver­sum vi ser idag. Nej, tvek­löst vit­tnar skapelsen om vis­sa utav Ska­parens attrib­ut och om att det finns en mening med dess tillkomst. Att någonting över­hu­vud­taget exis­ter­ar tyder på att det finns en Ska­pare som inte ska­par av en slump eller för nöjes skull. Ska­paren kan inte vara någon annan än Gud med Hans per­fek­ta och sub­li­ma attrib­ut. Värld­sall­tet behöver Gud för att fungera. Gud säger i Koranen:

Men om det i himlen eller på jor­den hade fun­nits gudar vid sidan av Gud skulle värld­sall­tets ord­ning ha bru­tit sam­man! Stor är Gud i Sin härlighet, Her­ren till all­mak­tens tron, fjär­ran från [deras försök] att beskri­va [Hans Väsen]! ^[18]Kora­nen 21:22

Käl­lor:
Jamāl al-Din M. Zarabo­zo, What is Islam. www.islamhouse.com
Muham­med Knut Bern­ström (2000), Kora­nens bud­skap. Sim­rishamn: Proprius.